재(在) 카나다 비교종교학자 오강남 박사가
자유주의 신학의 관점에서 기독교를 비판한 “기독교 뒤집어 읽기- 예수는 없다”란 책(2001년 현암사 출간)이 베스트 셀러가 되었고
지금도 꾸준히 팔리고 있습니다. 오 박사는 그 책에서 한 마디로 ‘예수를 믿는 믿음’이 아니라 ‘예수가 가진 믿음’을 본받아야 한다는
입장에서 ‘구세주인 하나님 예수’가 아닌 ‘스승인 인간 예수’를 강조했습니다. 운영자는 그 책의 제목과 순서 그대로 조목조목 반박하여
오박사가 말하는 식의 그런 예수는 성경을 아무리 뒤집어 읽어 봐도 없으며 구세주 예수만이 인간 구원의 유일한 길임을 강조하여 “기독교를
뒤집어 읽어도 그런 예수는 없다”(2003년 나됨출판사 발간)를 저작했습니다. [간혹 이 책을 구입하고 싶다는 문의가 있습니다만 죄송스럽게도 자비로 한정판을 출간하였기에 이미 절판되었습니다. 책 내용 전부가 본 사이트에 다 들어있으므로 조금 시간이 걸리더라도 천천히 참조하시면 됩니다.] |
|
|
- 본문 중에서 - "오직 한 분뿐이며 절대적인 존재 하나님은 우리가 선택할 수 없다. 하나님이 한 분뿐이라면 이미 선택이라는 말이 해당되지 않는다. 하나님은 인간에게 선택받을 존재가 아니다. 모든 인간에게 만나져야 할 대상이다. 예수를 스승으로 분석하는 믿음은 지적 충족과 문화적인 관용과 종교적인 툭 트임은 있을지 몰라도 그분이 내 삶 전체의 주인이 되지 않고는 절대 평강과 자유함은 맛보지 못한다. 성숙한 믿음은 성숙한 지식과 다르다. 기독교는 ‘인간에 의한 인간의 관심’을 반영한 것이 아니라 ‘인간을 향한 하나님의 궁극 관심’이 계시를 통해 드러난 것이다. 그 관심이 바로 십자가를 통해 누구든지 하나님께로 나아오는 자는 어떤 모습이든 구원하시겠다는 것이다. 인간의 이해와 인식을 초월하는 것이며, 따라서 인간의 온당한 반응은 이 사랑 앞에 무릎 꾾는 것뿐이다. 성경을 성경대로 믿는다는 말이 성경을 문자적으로 그대로 믿는다는 말이 절대 아니다. 성경을 성경으로 해석해서 믿는다는 것이다. 잘못된 신관은 무신론만 못하다고 하는 것은 결국 자기가 가진 신관이 가장 우수하다고 자랑하는 꼴밖에 안 된다. 신관에 있어서 우열은 없다. 절대적 신인가 아닌가, 절대적 신관이 아니라면 나머지 모든 신관은 아무리 그 내용이 심오하고 고상해도 그 전부가 동일하다. 인간의 관점에서라면 차이가 있을지 몰라도 그 절대적 신이 우리를 볼 때는 말이다. 절대적인 것이 무한히 큰 것도 되고 동시에 무한히 작을 수밖에 없다는 상호 모순되는 개념이 양극에서 조화롭게 만난다는 것은 절대가 될 수 없다. 절대란 어떤 질.양의 극한치를 의미하는 것이 아니라 질.양의 완전함, 그래서 어떠한 상황과 조건하에서도 그 완전함이 털끝만큼도 영향을 받을 수 없다는 것이 절대의 개념이다. 최대와 최소의 극한치가 서로 만날 수 있다는 것은 수학이나 상대성 원리에서는 가능할 지 몰라도, 신의 개념에서는 배제되어야만 한다. 기독교에서 예수가 유일한 길이라고 할 때의 그 의미는, 절대적인 사랑의 하나님과 절대적인 인격적 관계를 갖고자 할 때에 한해 십자가만이 그 길이라는 것이다. 다람쥐 쳇바퀴 식으로 돌고도는 것은 인간의 실패한 행동과 노력이 아니라 인간의 사고의 틀이다. 갈등을 사랑으로 치유하자는 해결책은 반드시 ‘인간은 서로 사랑할 수 있다.’는 것을 전제로 해야만 효력이 있다. 인간은 어느 누구도 자신이 남을 사랑할 수 있는 능력이 없다고 인정하지 않는다. 그렇게 생각조차 못하거나 혹은 알고 있으면서도 그것을 인정하기를 싫어했다. 왜냐하면 여전히 남을 사랑하고자 하는 소원은 갖고 있었기 때문이다. 인간은 사랑하고자 하는 열망을 사랑할 수 있는 능력과 혼동했던 것이다." |
|
아래 목차의 소 제목대로 클릭하시면 그 책의 내용을 순서대로 전부 볼 수 있습니다. |
|
|
|
||||||||||||||||||||||
|
|
|